Si has antendido al llamado de Yeshúa (Mt 11:28) entonces comienza para tí el camino de la salvación. Debe haber compromiso así como profundización en la voluntad y la verdad de Di-s. Cuando Yeshúa dice que Su yugo es fácil y ligera Su carga, se refiere al estilo de vida itinerante y sin tener dónde reposar la cabeza, pero que se ve recompensado por Su enseñanza sobre la Toráh. Igualmente, a todo padecimiento que, en Su Nombre, habrá de cumplirse en la vida del discípulo, y que a Su lado, será algo fácil y ligero de llevar. Este es el modo de aprender de Él mansedumbre y humildad de corazón (v. 29.)

Yeshúa, como Maestro, no quería que los que desearan seguirLo se llevaran una impresión equivocada de lo que implicaba ser Sus discípulos. Yeshúa advierte que no todos son capaces de seguirLe pues una de las partes esenciales del asunto es dejarlo todo. Es decir, no dejar que lo que consideramos importante, inclusive imprescindible, ocupe la importancia total de nuestras vidas, sino Su enseñanza que presenta al Di-s Vivo y llevarla a la práctica a pesar de las dificultades que ello genere.

Por eso Yeshúa afirma el sentido del aprendizaje a Su lado a partir del yugo: “Llevad Mi yugo sobre vosotros y aprended de Mí” (Mt 11:29). Nadie en su tiempo -ni ahora-, entre los rabinos más rectos, se atrevería a afirmar algo así, que se lleve el yugo que el rabino mismo otorga. ¿Qué es este yugo? Es una figura hebrea de la Ley y Yeshúa lo designa como Suyo, esto es que Él es el autor mismo del yugo… La pimera persona del singular lo confirma.

Dos bueyes: uno viejo y otro joven que aprende a andar el camino

El yugo, además, es una alusión al arado jalado por dos bueyes que están unidos. La unión la efectúa el yugo. Cuando a un buey joven que no sabe andar con el yugo a cuestas se le introduce al trabajo del arado, se le coloca al mismo yugo que un buey viejo y experimentado. Éste funciona como maestro del joven. Por otro lado, la carga es ese arado que habríamos de pensar como el instrumento que trabaja la tierra para que se pueda sembrar y germinar de ello alimento. Esta es una grande figura, pues Yeshúa nos dice que si nos unimos a Él en obediencia y sometimiento a la Ley y Su interpretación de la misma, habremos de aprender de Él a andar el Camino de la vida eterna para dar fruto de esa misma vida hoy. Si bien el arado son las adversidades y contrariedades (persecuciones, padecimientos, enfermedades, conflictos) que se vayan a vivir por causa de Su Nombre, eso lleva mucho fruto.

(Hay que decir que el arado o zapapico usado por los pueblos semitas, en hebreo antiguo es la letra zayin que significa tanto “zapapico” como “espada”. Es intersante que esta doble significación -que refiere al doble uso del objeto como arma y como arado- sea el mismo de la Palabra de Di-s como alimento y arma en su acepción antigua -véase Hebreos 4:12.)